Selasa, 04 Desember 2012

Culture Interact in Papua


THE PEOPLE AND THE CULTURE
Population
        The national census of 2000 recorded the population of Papua at 2,110,708. This includes members of isolated or nomadic tribes, which numbers around 19,000 people. With an area of 421,981 square kilometers, the population density of Papua is 5 people per square kilometer, making Papua the least populated province of Indonesia.
        By livelihood, the traditional Papuans are divided into three categories. The first are those who process sago trees for their staple food. They also fish in downstream rivers and beaches and on a limited scale also cultivate the lands. The processing of a sago tree involves a simple and speedy method before further processed into cakes or porridge. The second are nomads who live in the upstream of rivers where they process sago tree and hunt boars and other non-herded animals. These people do not cultivate the land, but occasionally fish in the rivers. The third are people who live in big valleys in the central mountain ranges. They do not process sago trees, but cultivate the land with yams, canes and other kinds of plants. They live in small villages, which usually comprises one extended family. These people of the central mountain ranges and the Jayawijaya Highlands are famous for wearing penis gourds as their form of daily clothing.
        The Province of Papua accommodates the most tribes and languages than all the other Indonesian provinces. Due to the many tribes and languages, Papuan culture is best described as diverse. The varying cultures, from communities living in the coastal areas to those living in the high mountainous areas create the mosaic of the cultures of Papua. The cultures of communities and tribes in the coastal areas have however been greatly influenced by incoming foreign cultures by way of interaction through trade and missionaries. On the other hand, the communities of Papua living in the hinterland and mountain areas are often inaccessible, thus many still practice their traditional cultures and traditions.
        Although the Papuans belong to the Melanesian race, they are distinguished into about 250 sub-groups or tribes on the basis of physical features, differences in languages, customs, artistic expressions and other cultural aspects. Every tribe has its own stratification system within its own community. The best-known tribes in Papua are the Asmat of the South Coast and the Dani of the Baliem Valley. The Asmats are famous for their distinct and unique arts, while the Danis are renowned for being the largest tribe with distinct rituals and traditions.

Languages
        The languages of Papua are classified into two main groupings, Melanesian and non-Melanesian. The non-Melanesian languages are native of Papua and are linguistically unrelated to any other languages outside Papua, except to those in the immediate surrounding islands. Out of the more than 234 languages in Papua only 43 are Melanesians and they mostly exist in coastal areas, with only a few in the hinterland. The non-Melanesian languages which are often referred to as the Papuan Languages, on the other hand, exist both in coastal areas and hinterland. It was always believed that tribes speaking non-Melanesian languages are the original population of Papua. With several arrivals of people speaking Melanesian languages that settled in coastal areas, the non-Melanesian-speaking tribes were slowly driven into the hinterland.
        Languages that belong to Melanesian grouping among others are the languages of Irarutu (with approximately 6,000 speakers), Sobei (1,400 speakers), Ambai (10,000 speakers), Waropen (6,000 speakers), Koiwai (600 speakers), Biak (40,000 speakers), and Wandamen (4,000 speakers). On the other hand, non­-Melanesian languages include the language of the Dani tribe with the most speakers (184,000) and Usku language, which has the least speakers (20). Others include the Asmat tribe (35,000 speakers), Wodani tribe (3,000 speakers) Moni tribe (12,000 speakers), Sentani tribe (6,000 speakers), and Nimboran (3,000 speakers).
        Linguistic research by SIL International indicated that there are 265 languages in Papua. Of those, 263 are living languages and 2 are second languages without mother tongue speakers. So numerous are the languages in Papua that there are active languages spoken only by hundreds of speakers or indeed by 50 or less speakers, such as the Marengi language that is spoken by 47 speakers, Massep by 40 and Morori by 50. Of all the living languages there are also 10 nearly extinct languages. One such language, Kwerisa, is spoken by only 55 speakers, while the rest of the nearly extinct languages are each spoken by less than 30 speakers; Tandia being spoken by two speakers and Mapia by one.
        Numerous experts and researchers attempted to classify the local languages in Papua. Most of them based their classification on a geographical basis and not on linguistic principles. One such category classifies the languages of Papua into 31 types, and into 10 geographical areas. For example, there are 22 languages in Fak-Fak regency, 9 of them belong to the Austronesia-­Melanesian family and the rest belong to the Trans Irian family.
        Regardless of the myriad of local languages in Papua, the Papuans generally speak Bahasa Indonesia (the Indonesian Language), which is the lingua franca of Indonesia. Bahasa Indonesia is taught and spoken in schools and also in government offices.
       
Religions
        The first endeavor to disseminate Christianity by the Dutch dates back to 1855 and instituted in 1872 by the establishment of a base for their activities in Manokwari, in the Bird's Head area of Papua. This endeavor did not really take off until the early 20th century and mostly concentrated on the northern coast and northern islands of Papua. After World War II, the number of native priests increased and the Christian Church of Papua was established in 1956.
        Unlike in the north, the propagation of religion in the southern part of Papua was dominated by the Catholics, whose missionaries began their activities in 1894. However, despite all attempts, for well into the next century no significant results were achieved. Attempts to spread Roman Catholicism were intensified - particularly to the tribes in the upstream of Digul River, the southern islands and other areas in the south - when in 1930 the Christian Church of Maluku established a Christian mission center in Merauke. The first Catholic schools were built around Merauke and the upstream of the Digul River in 1923 and in ten years the number of Catholic schools in southern Papua numbered 107.
        In many areas, particularly in the hinterland, animism and traditional beliefs are still practiced and thrives in the form of rituals to mark and celebrate each of life's milestones. These rituals continue to be practiced today in line with Christian and Catholic teachings.
        Religious followers in Papua continue to increase every year. Today, followers of Christianity number 1,100,000 people, Catholicism 450,000 people, and Islam 450,000, whilst Hinduism and Buddhism reach only 5,000 and 3,000 followers respectively.
       
Education
        In Papua the number of basic education institutions number 2,300 for elementary schools and 329 for lower secondary schools. Higher secondary schools and vocational schools number 110 and 28 respectively. Papua has one state institute for higher learning, the Cendrawasih University in Jayapura, and 13 private universities, which altogether currently educate more than 11,500 students. Graduates from all universities in 1998 numbered 3,812.
        Compared to other areas of Indonesia, the development of education in Papua needs to be further developed. Of all the population in the province, 49.67 percent have not received formal education or have not graduated from elementary school. Only 21.64 percent are elementary school educated, 10.06 percent higher secondary school educated, and a mere 1.91 percent are university graduates.
        
Health
        Health services in Papua can be described as comparable to health services in most of Indonesia's other provinces. As an illustration, the number of hospitals in 1997 totaled 22 with a capacity of 1,793 beds. A total of 183 Community Health Centers and 752 Supporting Community Health Centers scattered in districts catered for health services all over Papua, while private health centers numbered 126. In the same year, 323 medical doctors were in service. People requiring medical services numbered 577,929 in 1997, which was a decrease of 36.7 percent from the previous year.
       
Local Government
        The Province of Papua is headed by a governor. It consists of one municipality, Jayapura, and twelve regencies, Jayapura, Biak-Numfor, Yapen Waropen, Manokwari, Sorong, Fak-Fak, Merauke, Nabire, Jayawijaya, Puncak Jaya, Paniai, and Mimika. Jayapura is also where the provincial government sits. The Province is further divided into 173 districts and 2,260 villages.
        Since 1963 the Governors of the Province of Papua have been Elias Jan Bonay (1963-1964), Frans Kaisiepo (1964-1973), Acub Zainal (1973-1975), Soetran (1975-1981), Busiri Suryowinoto (1981-1982), Izaac Hindom (1982-1987 and 1987-1988), Barnabas Suebu (1988-1993), Jacob Pattipi (1993-1998), and Freddy Numbery (1998-2000). The current governor is J.P. Solossa who began his tenure in 2001 and will end in 2006.

DIMAS BAYUDIRA
4SA01
10609549

Cultural Different Between Indonesia and Australia


History

Evidence of hominid occupation in Indonesia dates back 850,000 years. The first group were Homo erectus. Some theories propose some remnant populations evolved into the Hobbit on the Island of Flores where they prevailed until 10,000 years ago. Some theories propose Homo erectus evolved into Homo sapiens. Other theories propose that Homo sapiens emerged from Africa 200,000 years ago and then wiped out the Indonesian Homo erectus.

Around 2,000 years ago, Austronesian people started migrating to Indonesia from Taiwan. 700 years later, Hinduism and Buddhism were introduced as a result of some kind of cultural interaction with mainland Asia. In the 13th century, Islam started taking hold and progressively became the dominant religion.

In the 17th century, Holland began colonising Indonesia. In World War 2, the Dutch were forced out by Japanese invaders. After the Japanese were defeated, Indonesia argued for independence. Ironically, the boundaries it argued for were those that had the Dutch as a common oppressor. As a consequence, Portuguese East Timor, which was linguistically and racially quite similar to the largest Javanese racial group, did not become part of Indonesia, while West Paupua who were more racially and linguistically different, did.

In 1975, Indonesia decided that East Timor should be part of Indonesia and duly invaded.

Evidence of hominid occupation of Australia dates back around 60,000 years. The diverse range of skeletons unearthed in Australia indicates that there was extensive migration over the next tens of thousands of years. There does not; however, appear to be evidence of migration from Austroesian people to Australia. Perhaps this was because the harsh soils and poor climate of Australia were not conducive to the farming lifestyles that the Austroesians favoured.

There is evidence that Chinese reached Australia in the 15th century, Portuguese in the 16th and Dutch in the 17th. The poor soils were perhaps the disincentive to stay. Additionally, most European powers wanted to trade or take something from a country and Australia offered nothing that Europeans wanted.

In the 18th century, the English decided that Australia would make a good place to dump criminals. Despite wanting a dump, English colonial mentality was very different from the Dutch, French, Spanish and Portuguese in that the English liked to build. Consequently, rather than just dump Convicts and then sail away, the English used them to build roads, schools and bridges and other infrastructure. Once the urban infrastructure had been created, free migrants followed.
Colonialism and national identity

Different attitudes to the place of Papua and Irian Jaya (West Papua) in their respective countries indicate some of the different attitudes to colonialism and nationalism between Indonesia and Australia. Irian Jaya became part of Indonesia because the Javanese and the tribes of Irian Jaya shared the Dutch as a common master. Papua New Guinea became part of Australia because the Australians and Papua New Guineas shared the British as a common master.

When a few leaders in Papua New Guinea asked Australia for independence in the 1970s, the Australian government quickly said yes. When a few leaders in West Papua asked Indonesia for independence, the Indonesian government refused. Today, Indonesia is dealing with a succession movement.

The average Indonesian wants Irian Jaya to stay part of Indonesia for nationalistic reasons. Like much of Asia, they are attracted to the idea of strength and power. They want their country to be as large as possible. The same compulsion does not drive Australia. So much so, if a state wished to leave Australia, citizens of the other states would probably be let go without much of a fuss. This almost happened in 1933 when 68 per cent of West Australians voted in favour of seceding from the Commonwealth of Australia. It was only a delay by Britain in giving official approval that prevented the new country from being formed. In the delay, West Australians decided they didn't really care that much either way. Reflecting the indifference the potential loss of WA caused, very few Australians in the eastern states even know the referendum occurred.

Admittedly, there were also some economic differences that made the Australian government more receptive to an independent PNG than the Indonesian government to an independent West Papua. Specifically, if PNG had remained part of Australia, the Australian government would have had to provide welfare, policing, health services, education and other infrastructure. Meanwhile, other countries would be criticising it for its destruction of PNG culture, and holding it responsible for PNG social problems. In contrast, Indonesia can just exploit Irian Jaya’s resources without providing much in return. Because it is a third world country, it is not expected to provide economic and social infrastructure.
Multiculturalism

Although both Indonesia and Australia are multicultural countries, multiculturalism means different things in each. In Indonesia, multiculturalism refers to a mosaic of different cultures living together. In Australia, multiculturalism basically means lots of people with different coloured faces living together.

In policy, the Australian government strongly supports policies of migrants maintaining their identities, but in practice, these identities are usually left behind far more rapidly than is seen in Indonesia.

The different cultural identities of descendants of Chinese migrants in each country provide some ideas in regards to how policies of multiculturalism have affected individuals. In Indonesia, 4th and 5th generation descendants of Chinese migrants have managed to preserve their motherland's culture and their identity as Chinese. Marriage between Indonesian and Chinese is quite rare. In Australia, by the second and third generation, the Chinese identity has usually been eroded. Furthermore, marriage between the Chinese descendant and a different group is common. In a nutshell, in Indonesia, Chinese migrants and their descendants have had a tendency to cocoon themselves (or have been cocooned.) In Australia, they have integrated (or been integrated.)
Morality

Indonesia is predominantly a Muslim country, which can cause some friction when Indonesians encounter liberals from Australia. As a Muslim country, Indonesia frowns upon the consumption of alcohol, homosexuality and the display of flesh by women. In contrast, Australians drink a lot of alcohol, have gay politicians, have a homosexual street party that receives government and media support, and Australian women are accustomed to wearing very little clothing.

The morality clash indirectly led to the 2003 Bali Bombings. Because Bali is predominately Hindu and quite open to sexuality, for years it has attracted Australian tourists wanting to enjoy the beach, cultural diversity, with the added chance of some sexual encounters. The Bali Muslims; however, were not been endeared to such Australians and to make a statement, they exploded two bombs in Bali nightclubs.




DIMAS BAYUDIRA

4SA01

10609549

Minggu, 10 Juni 2012



 TOURISM

CHAPTER I INTRODUCTION 
1.1 Background of the problem 

Exploration of the noble culture of the nation's wealth is very necessary to be done, as well as efforts to scrutinize relevant existence with the inevitability of cultural change. Space exploration and assessment local knowledge into its own demands for institutional development philosophy and to explore the nation's cultural treasures in general

Wisdom UNDERSTANDING LOCAL (LOCAL WISDOM)
 In the dictionary sense, local knowledge (local wisdom) consists of two words of wisdom (wisdom) and local (local). In Indonesia John English Dictionary M. Echols and Hassan Syadily, local means local, while the wisdom (wisdom) equals wisdom. In general, the local wisdom (local wisdom) can be understood as local ideas (local) who is wise, full of wisdom, well worth it, the embedded and followed by members of the community.

 Local Genius as Local Wisdom In the discipline of anthropology known local term genius. These local genius The first is a term first introduced by Quaritch Wales. the anthropologist discusses at length the sense of this local genius (see Ayatrohaedi, 1986). Among others, said that local Soebadio Haryati genius is also cultural identity, the identity / personality of the nation's cultural cause it is able to absorb and process the foreign culture according to its own character and abilities (Ayatrohaedi, 1986:18-19). while Moendardjito (in Ayatrohaedi, 1986:40-41) said that cultural elements potential areas for local genius for having proven its ability to survived until now. Its features are:
 1. able to survive against foreign cultures
2. have the ability to accommodate the elements of foreign cultures
3. have the ability to integrate elements of foreign cultures into theThe original culture
4. have the ability to control5. able to give direction to the development of culture

.I Ketut Gobyah in "Building on Local Wisdom" in http://www.balipos.co.id, downloaded 17/9/2003, said that local knowledge (localgenius) is a truth that has been mentradisi or steady in an area.Local knowledge is a blend of the sacred values of God's word andrange of values that exist. Local knowledge is formed as a culture of excellencelocal people and geography in a broad sense. Local wisdomis a product of past cultures that should constantly bea handle on life. Although the local value but the value contained init is considered very universal.S. Swarsi Geriya in "Digging for the steady Bali Local Wisdom" inIun, http://www.balipos.co.id say that conceptually, wisdomlocal and local excellence is a lean man of wisdomthe philosophy of values, ethics, and behavior in ways that are institutionalizedtraditional. Local knowledge is a value that is considered good and right so thatcan survive for a long time and even institutionalized.In the explanation of 'urf, Mind published March 6, 2003explained that about something is to have wisdom wisdom (al-'Addah al-ma'rifah), as opposed to al-' al-jahiliyyah addah. Wisdomcustomary understood as everything that is based on common knowledge and is recognizedand considered both by the terms of religion.Customs basically tested by nature and certainly worthwell, because the habit is an act of repeated socialand having reinforcement (reinforcement). If an action is notwell regarded by the people then he would not have strengthened theconstantly. Movement naturally occur voluntarily because theyeither or contain goodness. Custom which is not good will happen only ifcoercion by the authorities there. If so then it does not grownatural but forced.

1.2 Problem Formulation 
1. how to market local wisdom culture in Palembang, South Sumatra

1.3 Aim of Study 
1.To find out how to market local widom in Palembang, South Sumatra


Chapter II 
Palembang is the capital city of the South Sumatra province in Indonesia. Palembang is one of the oldest cities in Indonesia, and has a history of being a capital of a maritime empire. Located on the Musi River banks on the east coast of southern Sumatra island, it has an area of 400.61 square kilometres and a population of 1,441,500. Palembang is the second-largest city in Sumatra after Medan and the seventh-largest city in Indonesia. The city has hosted the 26th edition of Southeast Asian Games on 11 to 22 November 2011 along with Jakarta. It was formerly the capital city of the Kingdom of Srivijaya, a powerful Malay kingdom, which influenced much of Southeast Asia. The earliest evidence of its existence dates from the 7th century; a Chinese monk, I-Tsing, wrote that he visited Srivijaya in the year 671 for 6 months. The first inscription in which the name Srivijaya appears also dates from the 7th century, namely the Kedukan Bukit Inscription around Palembang in Sumatra, dated 683. Palembang landmarks include the Ampera bridge and the Musi River, the latter of which divides the city into two, Seberang Ilir to the north and Seberang Ulu to the south. The Seberang Ilir is Palembang's economic and cultural centre and the Seberang Ulu is its political centre.

Tourism and recreations
 1 Musi River, about 750 km along the river which divides the city into two parts, namely Palembang Seberang Ulu and Ilir opposite is the longest river in Sumatra. Since the first of the Musi River has become the economic lifeblood and the city of Palembang in South Sumatra Province. Along the banks of the river there are many attractions like the Ampera Bridge, Fort Religious Tourism, Museum of Sultan Mahmud Badaruddin II, Kemaro Island, 16 Ilir Market, home Raft, Pertamina's oil refineries, fertilizer plants PUSRI, beach Good Yellow, Musi II Bridge, Al Munawar Mosque, etc..
2 Ampera Bridge, a magnificent bridge which crossed over 1177 meters above the Musi River that connects the area and Seberang Ulu Seberang Ilir Palembang is a city icon. The bridge was built in 1962 and was built using the spoils of Japan and Japanese experts.
 3 Great Mosque of Sultan Mahmud Badaruddin II Palembang, Palembang is located in downtown, this mosque is the largest mosque in South Sumatra with a capacity of 15,000 pilgrims.
 4.Benteng Kuto Besak, situated on the banks of the Musi River and adjacent to Ampera Bridge, this fort is one of the Palembang Darussalam Sultanate of heritage buildings. Inside the fort there are the health office II Sriwijaya Military Command and hospitals. This fortress is the only fort in Indonesia and the stone-walled fortress eligible / defense that was built at his own expense for purposes of defense from enemy attack Europeans and not a hero named Europe.
 5. Mayor's Office Building, located in downtown, at first this building serves as a water tower because it serves to drain the water throughout the city so well known as the Office of Plumbing. Today this building serves as the Office of the Mayor of Palembang and there are spotlights on top of buildings that beautify the face of the city at night.
6. Kambang Iwak Family Park, a lake situated in the tourist center of town, close to Palembang mayor's residence. On the banks of this lake there are many families and recreation arena crowded on holidays. Also in the middle of this lake there is a fountain that looks beautiful at night.
7. Punti Kayu Tourism Forest, a tourist jungle city located about 6 miles from the city center with an area of 50 ha and since 1998 designated as protected forests. In this forest there is a family recreation area and a local shelter a group of monkeys: long-tail macaque (Macaca fascicularis) and monkey (Macaca nemistriana) under the Sumatran Pine wood (Pinus mercussi).
 8. Srivijaya archaeological park, the remnants of Sriwijaya site located on the banks of the River Musi. There is an inscription and stone relics, complex of ancient pond, artificial island and canals dated from the Srivijayan kingdom in this area. The Srivijaya Museum is located in this complex.
 9. Bukit Seguntang archaeological park, located in the hills west of Palembang city. In this place there are many relics and tombs of the ancient Malay-Srivijayan king and nobles.
10. People's Struggle Monument, located in downtown, adjacent to the Great Mosque and Ampera Bridge. As its name in this building there are relics of history in the colonial period.
11 Balaputradewa Museum, a museum that holds many objects - relics of Sriwijaya.
12 Sultan Mahmud Badaruddin II Museum, located near the Bridge and Fort Ampera Religious Tourism and former royal palace is one of the relics of Palembang Darussalam. It poses a lot of objects - objects historic city of Palembang.
13 Textile Museum, located on Merdeka Street museum keeps objects of textiles from all regions in South Sumatera Province.
14 Tengkurep Crater
15 Cheng Ho Mosque Palembang
16 Kampung Kapitan
17 Arab village
18 Songket Craft Centre
 19Kemaro island
20 Sungaigerong

 Culture 

Since ancient times, Palembang has been a cosmopolitan port city which absorbs neighboring, as well as foreign, cultures and influences. The influences and cultures of coastal Malay, inland Minangkabau, Javanese, Indian, Chinese, and Arab, has created a rich Palembang culture. Throughout its history, Palembang has attracted migrants from other regions in the archipelago, and has made this city as a multi-cultural city. Although today the city had lost its function as the major port city in the archipelago, the remnants of its heyday still evident in its culture. Most of its population was then adopted the culture of coastal Malays and Javanese. Even now it can be seen in its culture and language. Word such as "wong (person)" is an example of Javanese loanword in Palembang language. Also the Javanese knight and noble honorific titles, such as Raden Mas or Raden Ayu is used by Palembang nobles, the remnant of Palembang Sultanate courtly culture. The tombs of the Islamic heritage was not different in form and style with Islamic tombs in Java.

Artforms
 Art and culture of Palembang, among others:
 1Art Dul Muluk (traditional drama performances Palembang)
2 Traditional Palembang dances such as Gending Sriwijaya, Tanggai and Tapak Tiga dances are usually held in wedding reception or performed to welcome and honor the guests.
3 Regional Songs such as Dek Sangke, Cuk Mak Ilang, Pempek Lenjer, and Ribang Kemambang 4Traditional House of Palembang is Limas House and House Raft
5Ornamental boat festival and competition in the River Musi bidar
Palembang also holds a variety of festivals every year, among them, "Sriwijaya Festival", held in June to commemorate Palembang's anniversary, Bidar and Ornamental Boat Festival celebrate Independence Day, and various festivals commemorating the Islamic New Year, Month of Ramadan, and New Year's Day.

Chapter III 
Conclusion 
 based on the above explanation of the history, culture and tourism, it can be concluded that the way to market local wisdom in Palembang is with exploring Palembang cultures and also to promote tourism in Palembang, with such local wisdom in Palembang could be in the know and can attract tourists to visit palembang.

Dimas Bayudira
3SA01
10609549

Jumat, 18 Mei 2012

Dimas Bayudira
3SA01
10609549
Sejarah Pariwisata di Indonesia

1. Masa Penjajahan Belanda

·                     Kegiatan kepariwisataan masa itu dimulai sejak tahun 1910 – 1920, sesudah keluarnya keputusan Gubernur Jendral atas pembentukan Vereeneging Toesristen Verker (VTV) yang merupakan suatu badan atau official tourist bureau pada masa itu. Kedudukan VTV selain sebagai tourist goverm,ent office juga bertindak sebagai tour operator atau travel agent.
·                     Meningkatnya perdanganan antara Benua eropa dan negara – negara di Asia dan Indonesia pada khususnya, mengakibatkan ramainya lalulintas orang – orang yang bepergian ke daerah ini dengan motif yang berbeda – beda sesuai dengan keperluan masing – masing. Untuk dapat memberikan pelayanan kepada mereka yang melakukan perjalananmaka berdirilah suatu Travel Agent di Batavia pada tahun 1926 yaitu Linssonne Lindeman (LISLIND) yang berpusat di Negeri Belanda dan sekarang dikenal dengan nama NITOUR (Netherlanshe Indische Touristen Bureau). Pada masa penjajahan Berlanda dapat dikatakan bahwa kegiatan kepariwisataan hanya terbatas pada kalangan orang – orang kulit putih saja, sehingga perusahaan – perusahaan yang bergerak dalam bidang kepariwisataan adalah juga monopoli Nitour, KLM, dan KPM masa itu.
Walaupun kunjungan wisatawan pada masa itu masih sangat terbatas, anamun di beberapa kota dan tempat di Indonesia telah didirikan hotel untuk menjamin akomodasi bagi mereka yang berkunjung ke daerah Hindia Belanda.Pertumbuhan usaha akomodasi baru dikenal pada abad ke 19, itupun terbatas pada kota – kota besardekat pelabuhan. Fungsi hotel yang utama hanya melayani tamu – tamu atau penumpang yang kapal yang baru datang dari Belanda ataupun negara eropa lainnya yang kemudian dibawa dengan menggunkan kereta – kereta yang ditarik dengan beberapa kuda karena belum ada kendaraan bermotor atau mobil.

Menginjak abad ke 20 barulah hotel – hotel mulai berkembang ke kota daerah pedalaman seperti losmen atau penginapan . Semenjek itulah fungsi hotel mulai dirasakan oleh masyarakat banyak dan orang – orang menempatkan dirinya sesuai dengan kemampuan dan derajatnyamasing – masing. Kemudian dari hal itu kita mengenal istilah penginapan besar (hotel) dan penginapan kecil (losmen).

Satu – satunya airlines yang menghubungkan Indonesia dengan Belanda waktu itu adalah KLM yang mempunyai kedudukan monopoli untuk operasi membawa penumpang antara kedua daerah ini. Seperti halnya dengan KLM, dalam tahun 1927 angkutan laut juga dimonopoli oleh KPM. Sedangkan angkutan penumpang dengan menggunkan kereta api baru efektif di Pulau Jawa pada tanggal 1 Oktober 1927. Pada waktu itu para penumpang yang hendak bepergian ke Pulau Jawa harus melakukan reservasi tempat duduk tiga jam sebelum kereta api berangkat.

Pada tahun 1927 kegiatan tour sudah mulai dikembangkan terutama di Pulau Jawa dan Sumatra yang diorganisir oleh LISLIND (Lissonne Lindeman) seperti misalnya :


·                     Fourteen days in Java motor and train combination tour operated by LSLI
·                     Fourteen days in Sumatra.
KEBUDAYAAN
·                     Dalam tahun 1927 ternyata sudah datang ke daerah ini orang – orang penting yang kenamaan untuk mempelajari kebudayaan Indonesia, terutama tentang kesenian Jawa dan Bali, antara lain :
·                     Mr. Leopold Chaikoswky, Conductor of syimphony orchestra Philadelpia is expected to arrive at Java shortly for the purpose of making a study of Javanesse music.
·                     Dr. Rabindranath Tagore is expected to visit Java early in August, wit the object of studying the influence of Hinduism on javanese religious concepts.
PROMOSI
·                     Tahun 1913
·                     Dalam tahun ini Vereneging Teoristen Verker (VTV) menerbitkan sebuah Guide Book yang bagus sekali mengenai daerah – daerah di Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Bali, Lombok, Sumatra Utara, Sumatra Barat, Sumatra Selatan, banten, dan Tanah Toraja di Sulawesi.
·                     Tahun 1923
·                     Pada tahun ini beredar surat kabar mingguan yang merupakan Java Touriost Guide yang isinya antara lain mengenai Express Train Service, News from abroad in Brief, who-where-when to hotels, postal news, dan sebagainya.
·                     Tahun 1926
·                     Pada tahun ini sudah banyak promotion materials yang telah dipersiapkan oleh badan – badan atau perusahaan yang bergerak dalam bidang kepariwisataan. Di luar negeri, yakni di Belanda pernah diterbitkan sebuah majalah “Tourism” yang banyak mempromosikan Indonesia antara lain :
- come to Jaca, yang merupaan complete guide to Java
- Bandung, the mountain city to Netherland India
- Bandoeng
- Batavia, queen city of east
- The wayang wong or wayang orang
- Dan sebagainya


2. Masa Pendudukan Jepang

Berkobarnya perang dunia II yang disusul dengan pendudukan tentara Jepang di Indonesia, menyebabkan kedaan kepariwisataan menjadi terlantar. Dapat dikatakan bahwa orang – orang tidak ada gairah atau kesempatan untuk mengadakan perjalanan.Objek – obje wisata tinggal terbengkalai, jalan – jalan rusak karena ada penghancuran jembatan – jembatan untuk menghalangi musuh masuk. Perhotelan sangat menyedihkan karena banyak hotel yang diambiloleh pemerintah Jepang untuk dijadikan rumah sakit, dan asrama sebgai empat tinggal perwira – perwira Jepang.
Setelah jatuhnya bom di Hiroshima dan Nagasaki, inflasi terjadi di mana – mana yang mengakiatkan keadaan ekonomi rakyat tambah parah.
3. Setelah Indonesia Merdeka
Pada tahun 1946, sebagai akibat perjuangan bangsa Indonesia untuk membebaskan Tanah Air Indonesia dari cengkraman penjajahan Belanda, maka pemerintah menghidupkan kembali industri – industri yan mendukung perekonomian. Demikian juga di bidang pariwisata, perhotelan mendapat perhatian dari pemerintah, sehingga dikeluarkanlah Surat Keputusan Wakil Presiden RI waktu itu (DR. Moch. Hatta) tentang pendirian suatu badan yang bertugas unytuk melanjutkan perusahaan hotel bekas milik Belanda. Badan ii bernama HONET (hotel national & Tourism). Semua hotel yang berada di bawah manajemen HONET diganti namanya menjadi Hotel MERDEKA.

Dengan adanya perjanjian KMB (konfrensi Meja Bundar) dalam tahun 1949 maka menurut perjanjian itu semua harta kekayaan harus diembalikan kepada pemiliknya. Karena itu HONET dibubarkan dan dibentuklah satu – satunya badan hukum milik Indonesia sendiri yang bergerak dalam bidang pariwisata yaitu NV HONET. Pad tahun 1953 dibentuklan oranisasi yang bernama Serikat Gabungan Hotel dan Tourisme Indonesia (SERGAHTI) yang beranggotakan hampir seluruh hotel di Indonesia namun keberadan badan ini tidak berlangsung lama karena tidak terlihat kemungkinan penerobosan dari peraturan pengendalian harga. Pada thun 1955 oleh Bank Industri Negara didirikan suatu Perseroan Terbatas dengan nama PT. NATOUR Ltd.( National Hotel & Tourism Corp.). Natour ini memiliki anggota antara lain : Hotel Transaera (Jakarta), Hotel Bali dan Sindhu Beach, Kuta Beach, dan Jayapura Hotel.


4. Babak Baru Dalam Kepariwisataan Nasional
Banyak usaha kegiatan kepariwisataan yang telah dirintis pleh Lembaga Pariwisata Nasional, walaupun lembaga ini sendiri banyak mengalami kesukaran sebgai akibat penyesuaian dengan struktur organisasi kepariwisataan yang coba – coba dalam penerapannya. Di sini kita dapat melihat kegairahan untuk berusaha dalam industri pariwisata yang ditandai dengan dibangunnya hotel – hotel baru atau memperbaiki yang telah bobrok di masa lalu. Lines penerbangan domestik mulai beroperasi mulai meningkatkan mutu pelayanan , pengusaha Travel Agent mulai membuka operasi tournya di dalam maupun di luar negeri, yang diikuti dengan bertambah banyaknya wisatawan asing yang berkunjung ke Indonesia.
Kunjungan Wisatawan mancanegara (wisman) ke Indonesia dari tahun ke tahun cenderung, terus meningkat. Kalau kita perhatikan sejak pelita I tahun 1969 jumlah wisatawan relatif masih rendah yaitu 86.100 saja. Di akhir tahun 1973, jumlah wisatawan meningkat menjadi 270.300 orang. Jadi dalam pelita I sudah terjadi peningkatan sebesar 214 %. Pada akhir pelita II tahun 1978 jumlah wisman yang berkunjung ke Indonesia sebanyak 468.600 orang, dan akhir pelita III tahun 1983 meningkat lagi menjadi 638.000 orang. Hal yang sama terjadi pada pelita IV tahun 1989 wisman yang berkunjung tercatat 11.626.000 orang. Peningkatan yang sangat mencolok terjadi antara tahun 1984 – 1988 dengan pertumbuhan rata – rata 15 % tiap tahunnya, kemudian pertumbuhan yang lebih besar terjadi pada periode 1989 – 1991 dengan kedatangan wisman rata – rata sebesar 36,2 % tiap tahunnya. Kunjungan wisatawan ke Indonesia tahun 1992 ternyata melebihi target 3 juta orang dengan demikian kunjungan wisman ke Indonesia meningkat 16,7 %.
Objek Wisata Di Indonesia
·        Pulau Bali
Bali merupakan Pulau yang dikenal dengan sebutan Pulau Dewata. Bali banyak menyimpan pesona alam yang eksotis. Banyak wisatawan baik itu dalam dan luar negeri. Keindahan pantainya banyak disejajarkan dengan keindahan pantai di Pulau Hawaii. Menurut survey baru baru ini, Bali merupakan tempat favorit wisatawan kedua di dunia untuk memanfaatkan waktu luangnya. Berikut merupakan objek-objek wisata yang ada di Pulau Bali.

Pantai Kuta
Pantai Kuta adalah sebuah tempat pariwisata yang terletak di sebelah selatanDenpasar, ibu kota Bali, Indonesia. Kuta terletak di kabupaten Badung.
Daerah ini merupakan sebuah destinasi turis mancanegara yang sangat termasyhur. Di Kuta sendiri banyak terdapat pertokoan, restoran dan tempat permandian serta menjemur diri.Pantai Kuta sering pula disebut sebagai Sunset Beach atau pantai matahari terbenam sebagai lawan dari pantai Sanur.

Pantai Sanur
Pantai Sanur adalah sebuah tempat pelancongan pariwisata yang terkenal di pulau Bali. Tempat ini letaknya adalah persis di sebelah timur kota Denpasar, ibukota Bali. Sanur berada di kabupaten Badung.
Pantai Sanur terutama adalah lokasi untuk berselancar (surfing). Terutama ombak pantai Sanur sudah termasyhur di antara para wisatawan mancanegara. Tak jauh lepas Pantai Sanur terdapat juga lokasi wisata selam dan snorkeling. Oleh karena kondisinya yang ramah, lokasi selam ini dapat digunakan oleh para penyelam dari semua tingkatan keahlian.Pantai Sanur juga dikenal sebagai Sunrise beach (pantai matahari terbit) sebagai lawan dari Pantai Kuta.

Nusa Dua
Nusa Dua, adalah sebuah tanjung yang terletak di selatan pulau Bali. Jaraknya kurang lebih 40 kilometer dari ibukota Denpasar.Di daerah yang terdiri dari batu-batu karang gamping ini, banyak terdapat tempat wisata, seperti pantai Jimbaran dan Garuda Wisnu Kencana.
  Tanah Lot
Tanah Lot adalah sebuah objek wisata di Bali, Indonesia. Di sini ada dua pura yang terletak di di atas batu besar. Satu terletak di atas bongkahan batu dan satunya terletak di atas tebing mirip dengan Pura Uluwatu. Pura Tanah Lot ini merupakan bagian dari pura Sad Kahyangan, yaitu pura-pura yang merupakan sendi-sendi pulau Bali. Pura Tanah Lot merupakan pura laut tempat pemujaan dewa-dewa penjaga laut.

·        Pulau Papua
Papua banyak memiliki Objek Wisata yang sulit di temui di tempat lain, seperti Objek Wisata Alam Salju abadi dan Lokasi menyelam Raja Ampat yang sangat Indah pemandangan dasar lautnya. Berikut ini beberapa ulasan tentang Objek Wisata di Papua.

Raja Ampat

Raja Ampat adalah satu kepulauan yang terletak di Irian Jaya Barat. Daerah ini merupakan tempat wisata yang kaya akan keindahan laut. Bisa dikatakan, Raja Keindahan Terumbu Karang. Di Tempat Wisata ini terdapat sekitar 75 % dari Jenis Terumbu Karang yang ada Dunia. Jadi, bagi Anda semua yang suka diving alias menyelam, bakal nggak lengkap kalau belum menyelam dan melihat indahnya terumbu karang Kepulauan Raja Ampat. Tapi anda harus pesan dulu kapan waktunya anda bisa melakukan Penyelaman karena disini jadwal untuk melakukan Diving / Menyelam sudah memiliki Daftar antri yang luar biasa banyaknya dari Wisatawan dalam Negeri dan Manca Negara.

Danau Sentani

Danau Sentani di Papua terletak antara 20.33 hingga 2041 LS dan 1400.23 sampai 1400 38 BT. Berada 70 – 90 m diatas permukaan laut. Terletak juga diantara pegunungan Cyclops. Merupakan danau Vulkanik. Sumber airnya berasal dari 14 sungai besar dan kecil dengan satu muara sungai, Jaifuri Puay. Diwilayah barat, Doyo lama dan Boroway, kedalaman danau sangat curam. Sedangkan sebelah timur dan tengah, landai dan dangkal, Puay dan Simporo. Disini juga terdapat hutan rawa di daerah Simporo dan Yoka. Dalam beberapa catatan disebutkan, dasar perairannya berisikan substrat lumpur berpasir (humus). Pada per-airan yang dangkal, ditumbuhi tanaman pandan dan sagu. Luasnya sekitar 9.360 Ha dengan kedalaman rata rata 24,5 meter. Disekitaran danau ini terdapat 24 kampung. Tersebar dipesisir dan pulau-pulau kecil yang ada ditengah danau.
Danau Sentani merupakan danau terbesar di Provinsi Jaya Pura. Lokasi bersejarah ini, menawarkan scenery yang luar biasa. Masih adanya beberapa Bangau dan Elang yang akan menyambar seekor ikan di Danau Sentani. Anda pun disediakan sebuah perahu Johnson saat mengelilingi danau tersebut.
Sayang Danau Sentani masih kurang terkenal sebagai salah satu objek tujuan wisata dibanding dengan tempat-tempat wisata bahari lain di Indonesia. Oleh karena itu pemerintah membuat satu event berjuluk Festival Danau Sentani sebagai langkah memperkenalkan Sentani di mata wisatawan baik dalam maupun luar negeri.

 

 

Salju Abadi Puncak Jaya Wijaya

Puncak yang juga terdaftar sebagai salah satu dari tujuh puncak benua (Seven Summit) yang sangat fenomenal dan menjadi incaran pendaki gunung di berbagai belahan dunia. Puncak Jayawijaya terletak di Taman Nasional Laurentz, Papua. Puncak ini diselimuti oleh salju abadi. Salju abadi di Puncak Jayawijaya merupakan satu dari tiga padang salju di daerah tropis yang terdapat di dunia.
Di negeri kita yang dilalui garis khatulistiwa ini, menyaksikan adanya salju di Indonesia tentunya sesuatu yang mustahil untuk bisa dimengerti. Carstenz Pyramid (4884 mdpl) adalah salah satu puncak yang bersalju tersebut. Puncak tertinggi di Asia Tenggara dan Pasifik ini terletak di rangkaian Pegunungan Sudirman. Puncak ini terkenal tidak hanya karena tingginya, tetapi juga karena terdapat lapisan salju di puncaknya.

Arkeolog Papua

Peninggalan arkeologi yang tersebar hampir di seluruh wilayah Papua dapat berpotensi menjadi aset pariwisata yang bermanfaat bagi daerah dan masyarakat. Sayangnya belum dikelola dengan baik, peninggalan arkeologi di Papua yang sangat beragam bisa menjadi obyek wisata yang menarik para wisatawan untuk berkunjung ke Papua.
·        Pulau Lombok
Terletak di sebelah timur Bali, Lombok saat ini dikenal sebagai pulau Bali masa lalu sebelum hiruk pikuk wisatawan saat ini. Dengan pemandangan pantai yang indah, air terjun memikat, Gunung Rinjani yang menjulang tinggi dan merupakan gunung tertinggi kedua di Indonesia dikombinasikan dengan wisatawan yang relatif sedikit, Lombok adalah surga bagi wisatawan.
 
Pulau Lombok dan pulau Bali dipisahkan oleh Selat Lombok yang merupakan batas biogeographical antara fauna Indo-Malaysia dan fauna Australasia. Batas ini dikenal sebagai Line Wallacean, setelah Alfred Russel Wallace yang pertama berkomentar atas perbedaan mencolok antara hewan yang ditemukan di sebelah barat Indonesia dengan sebelah timur Indonesia, dimana hewan-hewan di sebelah timur selat lombok lebih mirip hewan – hewan yang ditemukan di Australia.

Dibandingkan dengan tetangganya Bali, Lombok memiliki iklim yang lebih kering, di sini jarang sekali terjadi hujan lebat dengan durasi lebih dari 2 jam, dengan demikian Lombok menjadi pilihan yang menarik untuk berwisata selama musim hujan di Indonesia, yaitu sekitar bulan Oktober – Desember. Walau demikian puncak musim turis di Lombok biasanya terjadi antara bulan Mei sampai dengan Agustus.
 Bahasa lokal masyarakat Lombok adalah bahasa Sasak, namum tidak perlu terlalu khawatir karena kebanyakan dari mereka juga mengerti bahasa Indonesia, dan sebagian kecil bisa berbahasa Inggris terutama para pelaku pariwisata.


Gili

Gili berarti pulau kecil dalam bahasa Sasak (suku asli P Lombok), sejatinya masih banyak Gili di sekitar pulau Lombok, tetapi yang merupakan tujuan utama pariwisatawan terutama turis asing ialah gili terawangan. Untuk mencapai Gili, anda bisa menggunakan transportasi laut dari lombok maupun Bali. 

Senggigi

Daerah senggigi bisa dikatakan sebagai pusat pariwisata di pulau Lombok. Senggigi terleta di sebelah barat Lombok, senggigi memiliki pemandangan pantai yan indah dengan pasirnya yang mirip dengan keadaan di pantai Kuta Bali, terumbu karang yang masih sehat dan indah cocok untuk menikmati wisata snorkeling dan pemandangan sunset yang sangat indah. 

Pantai Kuta Lombok

Pantai Kuta Lombok adalah sebuh pantai terpencil di pedalaman Lombok yang memiliki keindahan menakjubkan. Pasir di pantai ini unik, bentuknya seperti buah merica dengan bulir-bulir yang besar berwarna putih, airnya jernih dengan gradasi warna biru yang menawan, suasananya jauh dari keramaian, cocok untuk anda yang bosan dengan hiruk pikuk kota besar. 

Tanjung A’an

Tanjung aan adalah sebuah pantai yang terletak di sebelah selatan pulau Lombok, letaknya tidak jauh dari pantai Kuta Lombok atau tepatnya bersebelahan. Berbeda dengan senggigi atau Kuta, tanjung Aan merupakan pantai yang sepi. 

Sukarere

Adalah tempat anda melihat pengrajin membuat kerajinan langsung di tempatnya, apabila anda ingin membeli sebagai souvenir juga harga yang ditawarkan lebih murah. Selain itu juga anda bisa melihat pengrajin tenun kain khas Lombok di desa Sukarana.

Pura Batu Bolong

Pura batu bolong merupakan sebuah pura kecil yang terdapat di daerah Senggigi, Lombok. Apabila anda melakukan perjalanan darat dari Mataram menuju pelabuhan Bangsal (tempat penyebrangan reguler ke Gili Trawangan) melalui jalur pantai, anda akan melewati pura ini. 

Narmada Park (Taman Narmada)

Terletak 10 km sebelah timur Mataram, taman ini awalnya adalah tempat relaksasi untuk raja pada masa kerajaan di Indonesia. Di taman ini terdapat sebuah kuil Hindu dan kolam renang. Juga terdapat sebuah air mancur yang dipercaya bisa membuat awet muda bagi mereka yang meminum airnya. Biaya masuk untuk taman ini adalah sekitar Rp 4000 untuk wisatawan local, sedangkan untuk turis asing dikenakan biaya sekitar Rp 10.000. Taman ini sangan ramai oleh wisatawan local terutama di hari minggu dan hari libur, sehingga sangat cocok unruk anda yang ingin melihat orang-orang Lombok bermain.

Namada juga merupakan sumber mata air yang digunakan sebagai air minum kemasan yang sangat populer di wilayang lombok dan sekitarnya.

Air Terjun Sindang Gila
Sebuah air terjun yang cukup indah yang terletak di dekat Senaru, sayangnya pengelolaannya masih kurang professional dengan banyaknya pemandu wisata dari masyarakat local yang sering memaksa dan meminta uang kepada wisatawan yang berkunjung. Air terjun ini terletak di sebelah utara pulau Lombok.


·        Pulau Bangka
KEPULAUAN Bangka Belitung adalah sebuah provinsi di Indonesia yang terdiri dari dua pulau utama yaitu Pulau Bangka dan Pulau Belitung.Selain itu ada juga pulau-pulau kecil seperti P. Lepar, P. Pongok, P. Mendanau dan P. Selat Nasik, total pulau yang telah bernama berjumlah 470 buah dan yang berpenghuni hanya 50 pulau. Terletak di bagian timur Pulau Sumatera, dekat dengan Provinsi Sumatera Selatan. Bangka Belitung dikenal sebagai daerah penghasil timah, memiliki pantai yang indah dan kerukunan antar etnis.Di kawasan ini banyak wisata alam yang menarik dan mempesona. Berikut beberapa 8 wisata alam yang anda harus sambangi:


Pha Kak Liang
Tempat ini berada di Desa Kuto Panji, Kecamatan Belinyu Kabupaten Bangka, sekitar 2 km dari Kota Belinyu atau 53 km dari Kota Sungailiat. Pha Kak Liang adalah sebuah kawasan yang bergaya china, yang dibangun di daerah bekas tambang timah, yang luasnya mencapai 2 ha. Wisatawan yang datang kesini seolah berada di kawasan daratan Hongkong atau Taiwan. 

Daya tarik bagi wisatawan di sini yang tak kalah menariknya adalah pengunjung dapat menyaksikan ikan air tawar yang besar-besar bermunculan dipermukaan air pada saat kita berikan makanan yang telah disediakan oleh penjaga setempat. Menurut ceritanya ikan-ikan tersebut tidak boleh dipancing atau dimakan.


Vihara Dewi Kwan Im
Tempat ini berada dikaki bukit dan terdapat aliran air sungai, yang terletak di Desa Jelitik Kecamatan Sungailiat sekitar 15 km dari Kota Sungailiat.
Menurut kepercayaan masyarakat air tersebut dapat menyembuhkan penyakit, menjadi awet muda atau meminta sesuatu yang diinginkan. di vihara ini juga tersedia kolam pemandian dan vihara kecil untuk sembahyang.

Pemandian Air Panas Tirta Tapta Pemali
Objek wisata satu ini merupakan aset wisata pantai yang terletak didesa Pemali Kecamatan Pemali Kabupaten Bangka, sekitar 20 km dari Kota Sungailiat. Lokasi sumber air panas di Pemali pertama kali ditemukan pada zaman kolonial Belanda. Pada saat itu dilakukan eksplorasi timah oleh perusahaan B.T.W. (Bangka Tin Winning Bedrijt) yaitu perusahaan milik Belanda yang khusus bergerak disektor pertambangan timah di Pulau Bangka.

Setelah kemerdekaan RI perusahaan penambangan timah diambil alih dari pemerintahan kolonial menjadi sebuah perusahaan penambangan yang dimiliki oleh negara, yakni PT. TIMAH dan secara otomatis keberadaan lokasi sumber air panas menjadi bagian kepemilikan dan pengelolaan PT Timah. pada era dasa warsa 70-an, air panas pemali dipugar dan dikembangkan oleh perusahaan Timah, yang selama beberapa tahun sempat terawat dengan baik dan menjadi salah satu tempat rekreasi masyarakat . Air panas ini berasal dari air tanah aktif yang mengeluarkan belerang yang sangat ccocok bagi wisataan yang datang untuk kesehatan atau menghilangkan pegal-pegal dengan cara berendam dikolam air yang disediakan.

Hutan Wisata Sungailiat
Obyek wisata satu ini terletak dikelurahan Parit Padang, Kecamatan Sungailiat, tepatnya dijantung kota Sungailiat yang berhadapan dengan Masjid Agung. Tempat ini sering digunakan untuk berkemah bagi pelajar, pramuka dan remaja. Selain digunakan untuk kegiatan tersebut, tempat ini juga digunakan untuk istirahat sekedar menikmati pepohonan yang lebat dan tinggi.

Kampung Gedong
Perkampungan/pemukiman masyarakat asli china dapat kita temui didaerah Kuto Panji, kecamatan Belinyu, Kabupaten Bangka, kurang lebih 54 km dari Kota Sungailiat. Selain itu terdapat pula kampung Gedong desa Lumut Kecamatan Riau Silip, kurang lebih 51 km dari kota Sungailiat atau kurang lebih 14 km dari Kota Belinyu.

Kehidupan mereka berdagang dan pembuat makanan khas Bangka seperti Kerupuk, kemplang, getas, dan lain-lain.

Gunung Maras
Gunung ini terletak di Desa Rambang Kecamatan Riau Silip, Kabupaten Bangka sekitar 70 km dari kota Sungailiat atau 33 km dari kota Belinyu. Gunung ini merupakan salah satu aset wisata yang cukup menarik untuk dikunjungi, terutama oleh para penggemar lintas alam seperti hiking, berkemah dan mendaki gunung. Alamnya indah, pepohonan hutan yang cukup lebat menambah daya tarik sendiri.

Bukit Betung
Kawasan hutan lebat di pinggir Kota Sungailiat berseberangan dengan kantor Bupati Bangka, dulunya merupakan tempat menyembunyikan diri dari kejaran kolonial. Puncak bukitnya menawarkan pemandangan kota Sungailiat yang mengesankan.

Goa Maria
Terletak di Kecamatan Belinyu, tepatnya disebuah bukit yang bernama bukit Moh Thian Liang yang berarti Bukit Menggapai Langit yang dipenuhi dengan pepohonan hijau. Tempat ini ramai dikunjungi oleh umat beragama Katholik sebagai tempat memanjatkan doa kepada Bunda Maria. Selain itu ditempat ini juga dapat dilakukan prosesi Jalan Salib untuk mengenang kisah sengsara Yesus Kristus.
·        Pulau Sumatera
ndonesia adalah negara tropis yang memiliki keindahan alam yang luas dan bervariasi. Pesona tempat wisata alam di Indonesia menjadi tujuan wisata favorit wisatawan luar negeri untuk menikmati masa liburan mereka dengan tenang. Limpahan sinar matahari sepanjang tahun menarik kunjungan turis mancanegara untuk menjelajahi ribuan tempat wisata alamyang ada di Indonesia mulai dari Sabang sampai Merauke.
Salah satu pulau yang memiliki tempat wisata alam terindah di Indonesia adalah Pulau Sumatera. Pulau Sumatera adalah salah satu pulau terbesar di Indonesia selain Pulau Kalimantan, Pulau Irian, Pulau Sulawesi, dan Pulau Jawa. Keindahan tempat wisata di Pulau Sumatera dan sekitarnya terbagi ke dalam 10 propinsi yang berada di ujung paling barat Indonesia, mulai dari Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam (NAD) hinga propinsi Lampung.
Untuk mencapai kota-kota besar di Pulau Sumatera, Anda bisa memanfaatkan layanan penerbangan bertarif murah yang saat ini telah menjangkau seluruh ibukota propinsi di wilayah Sumatera. Sejumlah pelabuhan udara melayani jalur penerbangan internasional dengan tujuan dan kedatangan dari luar negeri. Misalnya Bandara Polonia di Medan, propinsi Sumatera Utara, dan Bandara Kijang di kota Tanjung Pinang, propinsi Kepulauan Riau.

Kondisi alam Pulau Sumatera yang didominasi oleh pegunungan berapi menjadikan tempat wisataalam di pulau ini memiliki keragaman hayati yang luas dan tidak akan pernah membosankan untuk dikunjungi. Tamasya bersama keluarga akan terasa lebih berkesan dengan mengunjungi tempat wisata alam disana. Beberapa lokasi tempat wisata alam di Pulau Sumatera yang patut Anda datangi adalah sebagai berikut:
1. Tempat Wisata Alam Danau Laut Tawar di Takengon, Aceh.
Danau Laut Tawar terletak di dataran tinggi kota Takengon, propinsi Nanggroe Aceh Darussalam (NAD). Tempat wisata alam yang berdekatan dengan gunung berapi Geureudong ini bisa dijangkau melalui jalur transportasi darat dari kota Bireuen di utara maupun kota Kutacane di selatan. Danau Laut Tawar menyajikan keindahan alam khas Aceh dengan topografi tanaman tropis. Inilah tempat wisata alam favorit masyarakat Aceh.
Pesona tanah Serambi Mekah semakin menawan dengan warna budaya Islami yang tampak dalam kehidupan sehari-hari penduduk Takengon. Sejumlah tarian adat ditunjukkan untuk menyambut kedatangan tamu yang berkunjung ke tempat wisata alam di Aceh. Misahnya tari Saman yang dinamis.
2. Tempat Wisata Alam Danau Toba Dan Pulau Samosir di Sumatera Utara.
Danau Toba adalah danau terluas di Indonesia. Menurut pendapat para ahli Geografi, danau ini terjadi akibat letusan gunung berapi pada jutaan tahun lalu. Maka tidak mengherankan bila tanah sekitar Danau Toba menjadi subur dengan pertumbuhan tanaman tropis yang indah. Di tengah-tengah Danau Toba terdapat tempat wisata alam Pulau Samosir yang dipercaya masyarakat memiliki kaitan erat dengan terciptanya budaya Suku Batak.
Pulau Samosir memiliki sejumlah desa adat yang tetap terjaga keasliannya seperti keadaan ratusan tahun lalu. Meski modernisasi telah mewarnai kota metropolitan Medan, namun masyarakat Batak tetap memegang teguh budaya mereka. Tempat wisata alam di Sumatera Utara ini menyajikan panorama indah yang bisa Anda abadikan dalam gambar tempat wisata.
3. Tempat Wisata Alam Danau Singkarak di Kota Solok, Sumatera Barat.
Propinsi Sumatera Barat beribukota di Padang dan memiliki beberapa tempat wisata alam danau yang indah. Selain Danau Singkarak, propinsi yang memiliki budaya suku Minangkabau ini memiliki tempat wisata alam Danau Maninjau di Bukit Tinggi, Danau Dibawah, dan Danau Diatas. Daya tarik tempat wisata alam Danau Singkarak adalah kondisi alam pegunungan yang eksotis berbalut dengan kekayaan budaya suku Minangkabau yang khas.
Agar bisa menikmati panorama indah tempat wisata alam Danau Singkarak, Anda bisa melalui jalur transportasi udara dengan tujuan Bandara Tabing di Kota Padang. Setelah itu perjalanan wisata dilanjutkan melalui transportasi darat menuju tempat wisata alam yang menarik ini. Sepanjang perjalanan menuju tempat wisata alam Danau Singkarak, Anda bisa menyaksikan rumah adat gadang khas budaya Minang.
4. Tempat Wisata Alam Sungai Musi di Kota Palembang, Sumatera Selatan.
Propinsi Sumatera Selatan adalah salah satu wilayah yang mengalami pertumbuhan ekonomi paling cepat di Indonesia akhir-akhir ini. Hal ini berimbas pula kepada pembangunan beragam sarana dan prasarana pendukung tempat wisata alam yang ada disana. Tempat wisata alam yang menarik di Propinsi Sumatera Selatan adalah Sungai Musi. Sungai Musi memiliki Jembatan Ampera yang menjadi ikon kota Palembang.
Sungai Musi terletak di Kota Palembang, ibukota propinsi Sumatera Selatan, dan membelah kota tersebut menjadi dua bagian. Tempat wisata alam di Palembang ini memiliki keunikan pada percampuran budaya Melayu, India, Konghucu, dan beragam suku bangsa pendatang. Makanan khas kota Palembang adalah empek-empek. Liburan jadi lebih menyenangkan bila menjelajahi tempat wisata alam di Palembang sambil menyantap sajian kuliner khas masyarakat nelayan.
Tempat wisata alam lainnya yang ada di Pulau Sumatera dan sekitarnya adalah Pantai Cermin, pantai-pantai di Propinsi Kepulauan Riau, menikmati keindahan bawah laut Pulau Weh dan lain-lain. Beragam tempat wisata alam di Pulau Sumatera menanti kunjungan para wisatawan yang ingin menghabiskan waktu liburan mereka dengan suasana alam yang tenang. Harmoni keindahan alam dan keramahan penduduk setempat menjadikan tempat wisata alam di Pulau Sumatera tidak pernah sepi pengunjung. Mari jelajahi keindahan tempat wisata alam di Pulau Sumatera